Chance enfants pour vous deux
La fortune des enfants analyse les Saju de deux personnes pour examiner la connexion avec les enfants, l'énergie des enfants et l'interaction entre parents et enfants. Dans le Myungrihak, les enfants sont représentés par le Siksang (食傷), et l'Ohaeng que l'Ilgan (Tronc du jour) engendre devient l'énergie des enfants.
Le Siksang représente la créativité et l'expressivité, et lorsque le Siksang est sainement positionné dans le Saju, la connexion avec les enfants est profonde et harmonieuse. À l'inverse, lorsque le Siksang reçoit un Geuk (maîtrise) ou rencontre un Hyeong (刑), il peut y avoir des périodes exigeant la prudence dans l'éducation des enfants. La fortune des enfants va au-delà de la simple présence ou absence d'enfants, analysant globalement comment les énergies entre parent et enfant se croisent.
Dans la fortune des enfants, il est important d'analyser ensemble les Saju des deux époux. Voir la fortune des enfants depuis le Saju d'une seule personne peut conduire à une interprétation biaisée, et comment la connexion avec les enfants se forme lorsque les énergies de deux personnes se rencontrent doit être jugé globalement. En particulier, lorsque les Siksang des deux personnes sont en Sangsaeng, l'énergie des enfants se forme plus lumineuse et harmonieuse, tandis que le Sanggeuk peut causer des divergences d'opinions entre époux pendant l'éducation.
Le type de Siksang est également important dans la fortune des enfants. Le Siksin (食神) représente une énergie d'enfants douce et inclusive, tandis que le Sanggwan (傷官) représente une énergie brillante et talentueuse mais rebelle. Analyser globalement la disposition du Siksin et du Sanggwan dans les Saju des deux personnes permet de prévisualiser les tendances des enfants et les schémas de relation avec les parents, fournissant une référence importante pour fixer les directions parentales.
Dans le Myungrihak, le Jasikgung (Palais des enfants) se voit à travers le Siju (時柱) — le pilier de l'heure de naissance. Lorsque le Siksang ou le Jaeseong sont favorablement positionnés dans le Siju, la fortune des enfants est bonne ; lorsque le Siju reçoit un Chung (沖) ou un Hyeong (刑), la prudence est nécessaire dans la relation avec les enfants. Le Siju représente simultanément les dernières années de la vie et la relation avec les enfants, donc que l'énergie dans cette position soit stable est le cœur du jugement de la fortune des enfants.
De plus, le Siksang est divisé en Siksin (食神) et Sanggwan (傷官). Le Siksin représente une fortune d'enfants douce et harmonieuse, avec une relation confortable et harmonieuse avec les enfants. Le Sanggwan représente des enfants talentueux mais au caractère fort, où des affrontements d'opinions avec les parents peuvent se produire mais contient le potentiel d'un grand succès. Les Saju des deux personnes sont analysés globalement pour ces types et dispositions de Siksang.
La disposition des Sinsal (神殺) dans le Siju affecte également la fortune des enfants. Lorsque le Cheoneul Gwiin (天乙貴人) est dans le Siju, les enfants reçoivent souvent une reconnaissance sociale ou l'aide de personnes nobles ; lorsque le Dohwasal (桃花殺) est présent, les enfants montrent des tendances charismatiques et populaires. À l'inverse, lorsque l'Aeksal ou le Baekho (白虎) sont dans le Siju, il peut y avoir des périodes exigeant l'attention sur la santé et la sécurité des enfants, donc la fortune des enfants est jugée en considérant globalement ces dispositions de Sinsal.
Analyser l'Ohaeng Sangsaeng Sanggeuk entre parent et enfant fournit des aperçus sur la direction éducative de l'enfant et le style parental. Lorsque l'Ilgan du parent et l'Ilgan de l'enfant sont en Sangsaeng, une relation parent-enfant naturellement confortable se forme. Par exemple, si l'Ilgan du parent est le Bois (木) et l'Ilgan de l'enfant est le Feu (火), le Sangsaeng du Moksaenghwa (le Bois engendre le Feu) signifie que le parent soutient naturellement l'enfant, et l'enfant reçoit l'énergie du parent pour grandir lumineusement.
À l'inverse, lorsque l'Ilgan du parent et de l'enfant sont en Sanggeuk, des affrontements énergétiques peuvent se produire pendant l'éducation. Dans ce cas, une approche parentale qui comprend et s'adapte à l'énergie de l'enfant est nécessaire. Par exemple, si l'Ilgan du parent est le Métal (金) et l'Ilgan de l'enfant est le Bois (木), la relation du Geumgeukmok (le Métal maîtrise le Bois) signifie qu'une sévérité excessive peut étouffer la croissance de l'enfant, donc une approche parentale utilisant la flexibilité de l'Eau (水) pour adoucir le Métal est utile.
Dans le Saju de l'enfant, non seulement l'Ilgan mais aussi l'Ohaeng de l'Ilji (Branche du jour) et du Wolju (Pilier du mois) affectent la relation avec les parents. Lorsque l'Ilji de l'enfant est en Sangsaeng avec l'Ilgan du parent, un confort inconscient se forme entre parent et enfant, et le Wolju représente l'influence reçue de la relation avec les parents, donc lorsque l'énergie du Wolju est stable, l'enfant grandit bien en recevant le soutien parental. À travers une telle analyse multicouche de l'Ohaeng, la direction d'éducation de l'enfant et la direction de développement de la relation parent-enfant peuvent être diagnostiquées globalement.
Dans l'analyse de la fortune des enfants, considérer le cours du Daewun (大運) fournit des aperçus plus riches. Les périodes où le Siksang se renforce dans le Daewun du parent sont des périodes où la relation avec les enfants devient active ou la croissance des enfants est proéminente, tandis que les périodes où le Siksang reçoit un Geuk peuvent être des périodes exigeant la prudence dans l'éducation. Comprendre ces cours du Daewun à l'avance permet de se préparer aux périodes exigeant la prudence dans la relation avec les enfants et de développer plus activement la relation pendant les bonnes périodes.
La fortune des enfants de LunaWitch fait analyser par Samsin Halmae au langage fleuri (déesse coréenne de l'accouchement) le Siksang et le Siju dans les Saju de deux personnes, expliquant chaleureusement la connexion avec les enfants et la direction parentale. Basée sur les théories traditionnelles du Myungrihak du Siksang et du Jasikgung, elle fournit des aperçus pratiques pour ceux qui prévoient de devenir parents et ceux qui le sont déjà.
Les enfants sont une vie nouvelle née de la rencontre des énergies des parents, contenant l'Ohaeng des parents transmis directement. Lorsque les énergies de deux personnes se rencontrent, comment se dérouleront le cours de la vie nouvelle et l'éducation ? Vérifiez avec LunaWitch.
L'analyse de la fortune des enfants est particulièrement utile pour ceux qui se préparent à une grossesse. Puisque l'énergie de l'Ohaeng au moment de la conception influence le Saju de l'enfant, identifier les périodes où le Siksang se renforce ou le Hap entre dans le Saju du couple permet de sélectionner des périodes favorables à la grossesse. De plus, l'analyse croisée du Saju d'un enfant déjà né avec les Saju des parents aide à comprendre profondément les tendances de l'enfant et sa relation avec les parents, aidant à fixer une direction parentale personnalisée.
Théorie Jasikgung du SamMyeongTongHoe, chapitre Siksang du YeonHaeJaPyeong, analyse Siju (Pilier de l'heure) du JaPyeongJinJeon
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La fortune des enfants analyse les Saju de deux personnes pour examiner la connexion avec les enfants, l'énergie des enfants et l'interaction entre parents et enfants. Dans le Myungrihak, les enfants sont représentés par le Siksang (食傷), et l'Ohaeng que l'Ilgan (Tronc du jour) engendre devient l'énergie des enfants.
Dans le Myungrihak, le Jasikgung (Palais des enfants) se voit à travers le Siju (時柱) — le pilier de l'heure de naissance. Lorsque le Siksang ou le Jaeseong sont favorablement positionnés dans le Siju, la fortune des enfants est bonne ; lorsque le Siju reçoit un Chung (沖) ou un Hyeong (刑), la prudence est nécessaire dans la relation avec les enfants. Le Siju représente simultanément les dernières années de la vie et la relation avec les enfants, donc que l'énergie dans cette position soit stable est le cœur du jugement de la fortune des enfants.
Analyser l'Ohaeng Sangsaeng Sanggeuk entre parent et enfant fournit des aperçus sur la direction éducative de l'enfant et le style parental. Lorsque l'Ilgan du parent et l'Ilgan de l'enfant sont en Sangsaeng, une relation parent-enfant naturellement confortable se forme. Par exemple, si l'Ilgan du parent est le Bois (木) et l'Ilgan de l'enfant est le Feu (火), le Sangsaeng du Moksaenghwa (le Bois engendre le Feu) signifie que le parent soutient naturellement l'enfant, et l'enfant reçoit l'énergie du parent pour grandir lumineusement.
Enfants, Beaux-parents, Destin d'une vie, Date de mariage