姓名 芬伊
解讀觀相與手相的道士
以面相掌握性格與運勢
以臉型、五官、三停、氣色解讀性格、才能、運勢流向。 基於麻衣相法與東洋觀相學傳統，綜合判讀骨相、面相、氣色提供立體洞察。
觀相是觀察人的臉部形態、部位、氣色，解讀其性格、才能、命運的傳統占卜體系。以「內在形相顯露於外在」的心身一元論思維為基礎，將臉視為該人走過的人生軌跡與內在精神狀態投射的結果。
觀相學大致分為東方觀相與西方觀相（Physiognomy）。東方觀相以宇宙論原理陰陽五行説為基礎，著重預測壽命、財運、官運等具體命運；西方觀相主要著重分類氣質與性格類型，理解個人內在傾向。
Luna Witch 的觀相遊戲提供兩種傳統，設計為用户可選擇想要的學派（東方觀相、西方觀相）獲得客製化解説。
東方觀相學始於中國春秋戰國時代，稱為相法。傳説人物鬼谷子或達磨大師被視為相法始祖，但體系化理論的確立據傳由宋朝初期的麻衣道者完成。
據《韓國民族文化大百科》，麻衣道人在華山綜合此前以口傳或秘傳流傳的各派相法，創立《麻衣相法》。《麻衣相法》與《達磨相法》並列為今日相學的二大相典，之後《神相全篇》、《水鏡集》、《風鑑原理》、《面上秘笈》等書籍承續並發展。
觀相學正式傳入韓國推測為新羅善德女王時期，經高麗、朝鮮時代在王室與民間皆作為人物鑑定與命運判斷的主要手段運用。據傳世祖時曾以尺量韓明澮之相，顯示韓國也發展出獨特的觀相傳統。
東方觀相將臉以多種體系分割綜合觀察。依《麻衣相法》，臉上設定五官、六府、三才、三停、五星、六曜、五嶽、四瀆、十二宮、四學堂、八學堂等加以觀察以觀相。
三停是將臉縱向分為三區間判斷各時期運勢。上停（初年運，額頭區域）主15~30歲初年運與父母運、學業運；中停（中年運，眼~鼻區域）主31~50歲中年運與社會運、財運；下停（晚年運，口~下巴區域）主51歲以後晚年運與子女運、晚年福。以三停長度、寬度、形態的均衡解讀一生運勢流向。
五官是觀察耳（官·壽命·判斷力）、眼（監察·智慧·觀察力）、鼻（鑑別·財物·自信）、口（收斂·福祿·表現力）、眉（主宰·道德·意志）五個主要部位判斷傾向與強弱。十二宮將臉分為12個領域，細分分析命宮（總運）、財帛宮（財物）、官祿宮（職業）、福德宮（人品）、遷移宮（厄運）等各領域運勢。
東方觀相以陰陽五行思想為基礎，將臉部整體形態分類為五行。木形（長而瘦的臉）象徵成長與發展，火形（長而紅的臉）象徵熱情與名聲，土形（厚而短的臉）象徵安定與信用，金形（圓而堅實的臉）象徵決斷與意志，水形（長而柔軟的臉）象徵智慧與柔軟性。
左右不對稱以陰陽觀點解讀。傳統上男性左側為先天命運（與生俱來的氣運、潛能），右側為後天變化（努力改變的命運）；女性右側為先天命運，左側為後天變化。臉部左右不對稱程度與各部位流向依性別不同解讀。
此外東方觀相不僅看五官形狀，也綜合考慮骨骼隆起（骨相）、皮膚顏色與光澤（氣色）、聲音（聲相）、心地（心相）。「觀相不如身好，身好不如心好」的格言顯示東方觀相超越單純命運論，帶有修養論性格。
據《韓國民族文化大百科》，中國體系化的觀相法有不少難以原樣適用於韓國人臉部之處，因此韓國發展出獨特的相法。例如中國五嶽中重視額頭佳者，韓國則以下巴佳者為最高。
眼的比重也不同。中國給眼約3成比重，韓國相法則評價至約5成。看耳方式也不同，中國以耳只看長壽，韓國相法則並論長壽與子孫。十二宮財帛宮的鼻子，中國認為越高越好，韓國則認為鼻若遮住嘴唇會敗家亡身。
韓國發展的獨特相法包括以尺量臉部各部位尺寸的方法，據傳世祖時曾以尺量韓明澮之相，推測此傳統歷史相當悠久。日月角等韓國固有觀相法也由少數觀相家實際運用中。
西方觀相學（Physiognomy）的根源可追溯至古希臘。哲學家亞里斯多德在《動物志》等着作中論及將人臉與特定動物臉比較推測性格的方式，首部體系化觀相學論著《觀相學（Physiognomonica）》據傳屬亞里斯多德學派。
文藝復興時期 Giambattista della Porta 集古代知識大成撰寫《人體觀相學（De humana physiognomica）》，成為觀相學確立為體系知識形態的契機。荷蘭解剖學家 Petrus Camper 引入顏面角概念，嘗試量化臉部比例。
18世紀後半，瑞士神學家兼詩人 Johann Caspar Lavater（1741~1801）被視為西方觀相學史上最重要人物。他在1775~1778年間出版4卷巨著《觀相學斷片（Physiognomische Fragmente）》，將觀相學體系化為掌握個人具體性格特徵的工具。拉瓦特主張可透過臉部輪廓線（lines of countenance）與剪影解讀個人內在，在歌德等當代歐洲知識份子間引起巨大迴響。
西方觀相學以臉型（Face Shape）與五官特徵分析性格、傾向、心理模式。臉型分類為方形（務實、決斷力）、圓形（社交、温和）、橢圓形（均衡、外交）、三角形（知性、創意）、長形（謹慎、耐力）等，掌握基本性格骨架。
額頭（Forehead）主思考方式與知性，眼（Eyes）主情感表達與直覺、人際關係，鼻（Nose）主行動力與自信、財物感覺，口（Mouth/Lips）主表現力與愛情、社交性，耳（Ears）主學習吸收與資訊處理。觀察各部位大小、形狀、比例導出傾向趨勢。
拉瓦特強調須在靜態、動態表情中觀察臉部，定義「理解顯露的表面與不可見內在的關係」為觀相學本質。現代西方觀相學發展為着重自我理解與性格分析而非預測的心理學取向。
東方觀相與西方觀相同以「看臉」為出發點，但哲學基礎與分析目標不同。東方觀相以陰陽五行宇宙論原理為基礎，著重預測壽命、財物、官祿、婚姻等具體命運。綜合判斷臉部整體形態、三停、五官、十二宮，核心是解讀各時期運勢流向。
西方觀相自古希臘氣質論出發，結合近代心理學發展，著重以臉型與五官分析個人性格、傾向、心理模式。目的在自我理解與內在傾向掌握而非命運預測，將臉解讀為性格的鏡子。
Luna Witch 提供兩種傳統，讓用户可選擇符合自身關心的學派。想了解運勢流向可選東方觀相，想深入理解自身性格與傾向可選西方觀相。
現代觀相超越單純確認運勢，運用為自我省思與理解人際關係的工具。東方觀相的三停、五官、十二宮體系可成為回顧自身強項與各時期潛能的框架，西方觀相的臉型、五官分析可成為理解自身性格傾向與溝通方式的參考資料。
但須謹記觀相是傳統解讀體系而非醫學診斷或確定預言。命運並非固定，如東方觀相「觀相不如身好，身好不如心好」的格言所示，心態與修養比外表更重要，這是傳統觀相學的本質教誨。
觀相解説不能作為法律、財務、投資判斷的依據，也非評價外貌美醜，應從解讀形態調和與氣運的觀點接近。作為輔助自我省思與日常智慧的工具運用為宜。
Luna Witch 的觀相遊戲上載臉部照片後，視覺 AI 依所選學派基準識別主要觀相項目，以此為基礎提供綜合運勢解説。選擇東方觀相則綜合判斷三停、五官、十二宮與陰陽五行、臉型；選擇西方觀相則以臉型與五官分析性格、傾向。
東方觀相中依性別不同適用左右陰陽分配。男性左側為先天命運、右側為後天變化；女性右側為先天命運、左側為後天變化，依性別解讀臉部左右不對稱與各部位流向。
以《韓國民族文化大百科》觀相條目、《麻衣相法》、《達磨相法》等東方相學古籍，以及亞里斯多德《觀相學》、拉瓦特《觀相學斷片》等西方觀相學古籍為基礎，分伊爺爺親切解説。傳統觀相學的智慧以現代語言翻譯，為各位日常中的煩惱與問題提供深度洞察。
韓國民族文化大百科（觀相·觀象監條目）、麻衣相法（麻衣相法、麻衣道者）、神相全編（神相全編、宋 陳摶秘傳·明 袁忠徹校正）、柳莊相法（柳莊相法、明 袁忠徹）、韓國民族文化大百科（觀象監·書雲觀條目）、KCI 學術論文（東洋觀相學·命理學研究）
以掌紋分析命運與才能
以平時、微笑、生氣 3 種表情照片分析情緒一致性與調節能力
解析夢的象徵傳遞潛意識訊息
觀相是觀察人的臉部形態、部位、氣色，解讀其性格、才能、命運的傳統占卜體系。以「內在形相顯露於外在」的心身一元論思維為基礎，將臉視為該人走過的人生軌跡與內在精神狀態投射的結果。
東方觀相學始於中國春秋戰國時代，稱為相法。傳説人物鬼谷子或達磨大師被視為相法始祖，但體系化理論的確立據傳由宋朝初期的麻衣道者完成。
東方觀相將臉以多種體系分割綜合觀察。依《麻衣相法》，臉上設定五官、六府、三才、三停、五星、六曜、五嶽、四瀆、十二宮、四學堂、八學堂等加以觀察以觀相。
觀相, 姓名 芬伊, 手相, 情緒分析, 解夢